سه نام دیگر از نامهای خداوند در کتاب مقدس :

سه نام دیگر از نامهای خداوند در کتاب مقدس :

پدر نورها      Father of Lights   
لغت فوق به معنای   خداوند پاکی   می باشد. 

پدر نورها نامی است که به خداوند به جهت آنکه راستی و آشکار و بدون هر گونه آلایش است و هر چه که از اوست در نور قرار دارد، گفته می شود.
 منابع کتاب مقدس:   یعقوب باب ۱
  یعقوب باب ۱ آیه ۱۷ 
۱۷ هر بخشندگی نیکو و هر بخشش کامل‌ از بالا است‌ و نازل‌ می‌شود از پدر نورها که‌ نزد او هیچ‌ تبدیل‌ و سایه‌ گردش‌ نیست‌.


  پدر روحها      Father of Spirits   
لغت فوق به معنای   مالک روحها   می باشد. 

پدر روحها نامی است که به خداوند به سبب قدرت او نه تنها بر جانها، بلکه بر روحها گفته می شود. و نشان دهند حاکمیت خداوند بر روح انسانها می باشد.
 منابع کتاب مقدس:   عبرانیان باب ۱۲
  عبرانیان باب ۱۲ آیه ۹ 
۹ و دیگر پدران جسم‌ خود را وقتی‌ داشتیم‌ که‌ ما را تادیب‌ می‌نمودند و ایشان‌ را احترام‌ می‌نمودیم‌، آیا از طریق‌ اولی‌ پدر روحها را اطاعت‌ نکنیم‌ تا زنده‌ شویم‌؟   

  پدر رحمتها      Father of Mercies   
لغت فوق به معنای   پدر بخشایگر   می باشد. 

نامی که به خداوند به سبب کرم او برای نیازهای ما داده می شود.
 منابع کتاب مقدس:   قرنتیان دوم باب ۱
  قرنتیان دوم باب ۱ آیه ۳ 
۳ متبارک‌ باد خدا و پدر خداوند ما عیسی مسیح‌ که‌ پدر رحمتها و خدای جمیع‌ تسلیات‌ است‌، 

یوحنا اول باب ۳ آیه ۲۰ تا ۲۱

یوحنا اول باب ۳ آیه ۲۰ تا ۲۱

   ۲۰ حتی‌ اگر وجدانمان‌ احساس‌ خطا کند، می‌توانیم‌ به‌ حضور خدا بیاییم‌ و اطمینان‌ حاصل‌ کنیم‌، زیرا او از وجدان‌ مابزرگتر است‌ و به‌ همه‌ چیز واقف‌ می‌باشد. ۲۱ اما عزیزان‌ من‌، اگر وجدان‌ ما راحت‌ و آسوده‌ باشد، می‌توانیم‌ با اطمینان‌ خاطر و اعتماد کامل‌ به‌ حضور خداوند بیاییم‌؛

آیا خدا دعای یک گناهکار/ بی ایمان را می شنود/ جواب می دهد؟

 آیا خدا دعای یک گناهکار/ بی ایمان را می شنود/ جواب می دهد؟

جواب: یوحنا 9: 31 می گوید، " ما می دانیم که خدا دعای گناهکاران را نمی شنود ولیکن اگر کسی خداپرست باشد و ارادة او را بجا آرد او را می شنود." همچنین گفته شده است "تنها دعایی که خدا از گناهکاران می شنود دعای توبه برای نجات است." در نتیجه، بعضی عقیده دارند که خدا دعاهای یک بی ایمان را نه می شنود و نه هیچوقت به آنها جواب می دهد. در محتوای یوحنا 9: 31 می گوید که خدا از طریق یک بی ایمان معجزه نمی کند. اول یوحنا 5: 14 – 15 به ما می گوید که خدا به دعاهایی جواب می دهد که بر طبق ارادة او باشند. این قانون، احتمالا، در مورد بی ایمانان هم هست. اگر یک بی ایمان دعایی بکند که بر طبق ارادة خدا باشد، چیزی نمی تواند مانع جواب دادن به آن دعا باشد.

در بعضی از قسمتهای کلام خدا می گوید که خدا دعاهای بی ایمانان را می شنود و جواب می دهد. در بیشتر این موارد، توبه در کار است. در مواردی هم حتی بدون کلمات دعا، خدا به فریاد قلب شخص جواب می دهد (ننوشته که شخص مستقیما به خدا دعا کرده). در بعضی از موارد، بنظر می آید که دعا با توبه همراه است. اما در بعضی موارد دیگر، دعا فقط برای نیاز دنیوی و یا برای برکات بوده و خدا یا بخاطر رحمش و یا بخاطر خلوص نیت و ایمان دعا کننده به آنها جواب داده است. در اینجا به بعضی از این قسمتها که در رابطه با دعای یک بی ایمان است نگاه می کنیم:

مردم نینوا دعا کردند که نینوا نجات یابد (یونس 3: 5-10). خدا به این دعا جواب داد و شهر نینوا را چنانکه هشدار داده بود نابود نکرد.

هاجر از خدا خواست که پسرش اسمائیل را حفاظت کند(پیدایش 21: 14-19). خدا نتنها اسمائیل را محافظت کرد، بلکه او را بسیار برکت داد.

در اول پادشاهان 21: 17- 29، بخصوص در آیات 27 – 29، اخاب وقتی نبوت را از ایلیا می شنود روزه و ماتم می گیرد. خدا با نیاوردن تنبیه در زمان اخاب به ماتم او جواب می دهد.

زنی که غیر یهودی و از صور و صیدون بود دعا کرد که مسیح دخترش را از دیو زدگی آزاد کند (مرقس 7: 24 – 30). عیسی دیو/روح پلید را از دختر آن زن بیرون کرد.

کورنیلیوس، سرباز رومی در اعمال رسولان 10، که خدا پطرس رسول را بخاطر عدالت آن مرد پیش او فرستاد. اعمال رسولان 10: 2 به ما می گوید که کورنیلیوس "مرتب به خدا دعا می کرد."

خدا قول هایی می دهد که شامل همه بشود (ایمان دار و بی ایمان) مثل ارمیا 29: 13 "و مرا خواهید طلبید و چون مرا بتمامی دل خود جستجو نمایید مرا خواهید یافت". این مثل جریان کورنیلیوس در اعمال رسولان 10: 1-6 است. اما خیلی از قول ها که در محتوای کلام خداست، فقط برای مسیحیان است. چون مسیحیان عیسی مسیح را بعنوان نجات دهندة خود دریافت کرده اند، به آنها این اجازه داده شده است که با شجاعت به تخت فیض مسیح نزدیک شده از او در وقت نیاز کمک بگیرند (عبرانیان 4: 14-16). به ما گفته شده است که وقتی چیزی را بر طبق ارادة خدا بخواهیم، او ما را می شنود و آنچه بخواهیم به ما می دهد (1 یوحنا 5: 14-15). قولهای زیاد دیگری دربارة دعا برای مسیحیان هست (متی 21: 22، یوحنا 14: 13 و 15: 7). بنابراین، بله مواردی وجود دارند که در آنها خدا به دعاهای یک بی ایمان جواب نمی دهد. در عین حال، بخاطر فیظش است که به زندگی بی ایمانان داخل شده به دعای آنها جواب میدهد.

آیا خدا به اراده اش تغییر می دهد؟

 آیا خدا به اراده اش تغییر می دهد؟

جواب: ملاکی 3: 6 می گوید "من که یهوه می باشم تبدیل نمی پذیرم و از این سبب شما ای پسران یعقوب هلاک نمی شوید." همینطور یعقوب 1: 17 می گوید "هر بخشندگی نیکو و هر بخشش کامل از بالا است و نازل می شود از پدر نورها که نزد او هیچ تبدیل و سایة گردش نیست." معنی اعداد 23: 19 از این واضح تر نمی تواند باشد که "خدا انسان نیست که دروغ بگوید و از بنی آدم نیست که به ارادة خود تغییر بدهد. آیا او سخنی گفته باشد و نکند؟ یا چیزی فرموده باشد و استوار ننماید؟" نه، خدا به اراده اش تغییر نمی دهد و عقیده اش را عوض نمی کند. این آیات می گویند که خدا تغییر ناپذیر است و عوض نمی شود. 

پس ما آیاتی مثل پیدایش 6: 6 را چطور توضیح می دهیم "و خداوند پشیمان شد که انسانرا بر زمین ساخته بود و در دل خود محزون گشت". و یا در یونس 3: 10 که می گوید "پس چون خدا اعمال ایشانرا دید که از راه زشت خود بازگشت نمودند آنگاه خدا از بلائیکه گفته بود که به ایشان برساند پشیمان گردید و آنرا بعمل نیاورد." این آیات از پشیمان شدن خدا صحبت می کنند که با این اصل کتاب مقدسی غیر قابل تغییر بودن خدا مغایر است. بهر حال، وقتیکه با دقت به این آیات نگاه می کنیم، می بینیم که این آیات در واقع از تغییر عقیدة خدا صحبت نمی کنند. در زبان اصلی، کلمه ای که پشیمان ترجمه شده است، کلمة عبری است که معنی آن "متاسف بودن" است. معنی متاسف بودن برای چیزی این نیست که چیزی عوض شده باشد، بلکه معنی آن متاسف بودن برای چیزی است که اتفاق افتاده است.

پیدایش 6: 6 را در نظر بگیرید "و خداوند پشیمان شد که انسان را بر زمین ساخته بود." این آیه ادامه می دهد و می گوید "و در دل خود محزون گشت." این آیه بیان می کند که خدا از آفرینش بشر پشیمان شد. بهر حال، واضحا تصمیم خود را عوض نکرد. در عوض، از طریق نوح، او به انسان اجازه داد به بقای خود ادامه دهد. این حقیقت که ما امروزه زنده و موجود هستیم ثابت می کند که خدا عقیده اش را دربارة آفرینش انسان عوض نکرد. بعلاوه متن این قسمت توضیحی از زندگی گناه آلود انسان است و اینکه این نوع زندگی انسان باعث درد خدا می شود و نه وجود انسان. یونس 3: 10 را در نظر بگیرید "...او به آنها رحم کرد و مصیبتی را که به آنها گفته بود برایشان می آورد، نیاورد". در اینجا هم باز همان لغت عبری بکار رفته که معنی آن "متاسف بودن" است. چرا خدا برای نقشه اش برای نینوا متاسف بود؟ چون قلب آنها عوض شده بود و در نتیجه راههایشان از بی اطاعتی به اطاعت تبدیل شده بود. خدا کاملا تغییر ناپذیر است. خدا می خواست نینوا را بخاطر شرارتش داوری کند، اما نینوا توبه کرد و راههایش را عوض نمود. در نتیجه، خدا بر نینوا رحم کرد، که این کاملا بر طبق شخصیت اوست.

رومیان 3: 23 به ما درس می دهد که همة انسانها گناه کرده اند و از معیار خدا کوتاه آمده اند. رومیان 6: 23 می گوید که نتیجة گناه مرگ است (روحانی و جسمانی). بنابراین مردم نینوا سزاوار تنبیه بودند. همة ما با این موقعیت مواجه هستیم. این انتخاب انسان است که با گناه خود را از خدا دور می کند. انسان نمی تواند خدا را برای انتخاب خود مسئول بداند. پس برخلاف شخصیت خدا بود اگر مردم نینوا به گناهانشان ادامه می داند و خدا انها را تنبیه نمی کرد. بهر حال، مردم نینوا اطاعت کردند و بهمین دلیل خدا آنها را تنبیه نکرد. آیا تغییر وضعیت نینوا خدا را مجبور به کاری کرد؟ البته که نه! خدا را نمی توان وادار به کاری کرد خدا نیکو و عادل است و او انتخاب کرد که نینوا را بخاطر عوض شدن قلبشان تنبیه نکند. این قسمت از کلام اشاره می کند به این حقیقت که خدا عوض نمی شود، اما اگر او نینوا را نبخشیده بود، برخلاف شخصیتش عمل کرده بود.

انسان سعی می کند اعمال خداوند را بر حسب قسمتهایی از کلام خدا که بنظر می آید خدا عقیده اش را عوض کرده است، توضیح دهد. مثلا خدا می خواست کاری انجام دهد، اما در عوض کاری دیگر انجام داد. برای ما این عوض شدن بحساب می آید. اما برای خدا که واقف به همه چیز و مستقل است، این تغییر نیست. خدا همیشه می داند که چه می خواهد بکند. آنچه خدا انجام می دهد برای این است که انسان نقشة کامل او را انجام دهد. "چیزهای اول را از زمان قدیم بیاد آورید زیرا من قادر مطلق هستم و دیگری نیست. خدا هستم و نظیر من نی. اخر را از ابتدا و آنچه را که واقع نشده از قدیم بیان می کنم و می گویم که ارادة من برقرار خواهد ماند و تمامی مسرت خویشرا بجا خواهم آورد" (اشعیاء 46: 9-10). خدا به نینوا برای خرابی هشدار داد، در حالیکه می دانست اینکار او نینوا را به توبه می آورد. خدا از تصمیماتش پشیمان نمی شود. خدا اسرائیل را هم همینگونه هشدار داد، در حالیکه می دانست موسی برای آنها شفاعت می کرد. خدا از تصمیمش پشیمان نمی شود، اما با بعضی از عکس العملهای انسان افسرده می گردد. خدا به عقیده اش تغییر نمی دهد، بلکه کاملا بر طبق کلام و بر حسب اعمال ما عکس العمل نشان می دهد.

مشکل، ممکن است در خودمان باشد

مشکل، ممکن است در خودمان باشد

کيست که از اشتباهات پنهاني خود آگاه باشد؟ خداوندا، گناهان پنهاني مرا بيامرز.
همچنين مرا از گناهان عمدي بازدار. مگذار که اين گناهان بر من چيره شوند.
آنگاه بي عيب و بي گناه خواهم بود.
اي خداوند، اي پناهگاه و اي نجات دهنده من، سخنان زبانم و دعاهايم مقبول درگاه تو باشد.
مزامير باب 19

مردی متوجه شد که گوش همسرش سنگین شده و شنوایی اش کم شده است.
به نظرش رسید که همسرش باید سمعک بگذارد ولی نمی دانست این موضوع را چگونه با او درمیان بگذارد. به این خاطر، نزد دکتر خانوادگی شان رفت و مشکل را با او درمیان گذاشت.
دکتر گفت: برای اینکه بتوانی دقیقتر به من بگویی که میزان ناشنوایی همسرت چقدر است، آزمایش ساده ای وجود دارد.
این کار را انجام بده و جوابش را به من بگو: ابتدا در فاصله ۴ متری او بایست و با صدای معمولی، مطلبی را به او بگو. اگر نشنید، همین کار را در فاصله ۳ متری تکرار کن. بعد در ۲ متری و به همین ترتیب تا بالاخره جواب بدهد.
آن شب همسر آن مرد در آشپزخانه سرگرم تهیه شام بود و خود او در اتاق پذیرایی نشسته بود. مرد به خودش گفت: الان فاصله ما حدود ۴ متر است. بگذار امتحان کن.
جوابی نشنید بعد بلند شد و یک متر به جلوتر به سمت آشپزخانه رفت و همان سوال را دوباره پرسید و باز هم جوابی نشنید. بازهم جلوتر رفت و به درب آشپزخانه رسید. سوالش را تکرار کرد و بازهم جوابی نشنید. این بار جلوتر رفت و درست از پشت همسرش گفت: " عزیزم شام چی داریم؟"
و این بار همسرش گفت:"مگه کری؟! برای چهارمین بار میگم؛ خوراک مرغ!!"

حقیقت به همین سادگی و صراحت است. مشکل، ممکن است آن طور که ما همیشه فکر میکنیم، در دیگران نباشد؛ شاید در خودمان باشد.

گزارش شورای حقوق بشر سازمان ملل نسبت به وضعیت کشیش زندانی درایران

پنجشنبه, 27 شهریور 1393

گزارش شورای حقوق بشر سازمان ملل نسبت به وضعیت کشیش زندانی درایران

در همین حال همزمان با سفر قریب الوقوع حسن روحانی رئیس جمهور ایران به نیویورک برای شرکت در نشست سالانه مجمع عمومی سازمان ملل متحد، اعتراض‌ها به عدم بهبود وضعیت حقوق بشر و نقض آزادی بیان در ایران همچنان ادامه دارد .

به گزارش «محبت نیوز» روز چهارشنبه شورای حقوق بشر سازمان ملل در گزارشی نسبت به وضعیت سعید عابدینی، کشیش ایرانی-آمریکایی که به ۸ سال زندان محکوم شده است، اعتراض کرده و خواستار آزادی فوری و بی قید و شرط او شده است.

در همین ارتباط نغمه عابدینی، همسر کشیش سعید عابدینی، به صدای آمریکا می‌گوید نسبت به وضعیت نگهداری همسرش در زندان، که بیمار نیز هست، به شدت نگران است. خانم عابدینی از این که شورای حقوق بشر سازمان ملل موضوع سعید عابدینی را با جدیت پیگیری می‌کند ابراز خرسندی کرده و امیدوار است که این تلاش‌ها به آزادی همسرش منجر شود.

تاکنون بسیاری از سناتورها که از قانونگذاران آمریکایی که از هر دو حزب دموکرات و جمهوری‌خواه هستند، طی نامه‌ای  به جان کری، وزیر خارجه ایالت متحده، از او خواسته‌اند به هر تلاشی برای آزادی فوری سعید عابدینی متوسل شود.زندانی مسیحی کشیش سعید عابدینی که تابعیت امریکایی را نیز دارد به اتهام راه اندازی کلیسای خانگی برای تبليغ مسيحيت و اقدام علیه امنیت ملی، توسط دادگاهی در تهران به هشت سال زندان محکوم شده است.

چند روز پیش، بان کی مون دبیرکل سازمان ملل متحد، نیز در گزارشی که منتشر کرد گفت با وجود وعده‌های حسن روحانی، ‌پیشرفت قابل ملاحظه‌ای در وضعیت حقوق بشر و آزادی بیان در ایران دیده نشده است. با این حال تبعیض ها علیه اقلیت های دینی و قومی همچنان، هم در قوانین و هم در اجرا وجود دارد.

چند مقام دولتی ایران، از جمله محمدجواد لاریجانی دبیرستاد حقوق بشر قوه قضائیه، گزارش دبیرکل سازمان ملل متحد را تکرار اتهامات پیشین گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل و افرادی خواند که او آنها را «منافقین، ضدانقلاب و سران غربی و صهیونیستی» نامیده است.

جمهوری اسلامی ایران اسرائیل را به رسمیت نمی‌شناسد و از واژه «صهیونیستی» به جای اسرائیلی استفاده می‌کنند.

نهادهای بین‌المللی مدافع حقوق بشر، ایران را به نقض سازمان یافته حقوق بشر متهم می‌کنند.

علائم آخرزمان

 علائم زمانهای آخر چیست؟

جواب: متی 24 :5-8 به ما علائم مهمی می دهد تا بتوانیم نزدیک شدن زمانهای آخر را تشخیص دهیم، "زانرو که بسا بنام من آمده خواهند گفت که من مسیح هستم و بسیاریرا گمراه خواهند کرد. و جنگها و اخبار جنگها را خواهید شنید زنهار مضطرب مشوید زیرا که وقوع این همه لازمست لیکن انتها هنوز نیست. زیرا قومی با قومی و مملکتی با مملکتی مقاومت خواهند نمود و قحطیها و وباها و زلزله ها در جایها پدید آید." زیاد شدن مسیحان دروغین، زیاد شدن جنگها، مرض ها و بلاهای آسمانی-اینها علائم زمانهای آخر است. در این قسمت، با وجودیکه به ما هشدار داده شده است، اما نباید فریب بخوریم، چون این وقایع تازه شروع درد است و انتها هنوز نیامده است.

بعضی از مفسرین به هر زمین لرزه، هر واقعة سیاسی، و هر حمله ای به اسرائیل بعنوان علامت اینکه زمانهای آخر بزودی اتفاق می افتد، اشاره می کنند. در حالیکه ممکن است این وقایع نزدیک شدن زمانهای آخر را علامت بدهند، اما دلیل این نیست که زمانهای آخر رسیده است. پولس رسول هشدار می دهد که علامت زمانهای آخر ازدیاد تعالیم غلط است. "ولیکن روح سریحا می گوید که در زمان آخر بعضی از ایمان برگشته به ارواح مضل و شیاطین اصغا خواهند نمود" (1 تیموتاووس 4 : 1). روزهای آخر بعنوان "زمان خطرناک" توضیح داده شده، چون بطور روز افزون انسانها شخصیت شریر بخود می گیرند و با حقیقت مقاومت می کنند (2 تیموتاووس 3 : 1-9، 2 تسالونیکیان 2 : 3).

علائم دیگر بازسازی هیکل (معبد) یهودیان در اورشلیم، ضدیت روزافزون بر علیه اسرائیل، و پیشرفت بطرف حکومت جهانی است. علامت خیلی واضح زمانهای آخر جمع شدن قوم اسرائیل بعنوان یک ملت است. در سال ، 1948 ، اسرائیل برای اولین بار بعد از سال 70 میلادی بعنوان یک کشور مستقل شناخته شد. خدا به ابراهیم وعده داد که نسل او کنعان را به "ملکیت ابدی" خواهد داشت (پیدایش 17 : 8)، و حزقیال قیام جسمانی و روحانی اسرائیل را نبوت کرد (حزقیال 37). اینکه اسرائیل در سرزمین خودش بعنوان یک ملت شناخته شود در نور نبوتهای زمانهای آخر مهم است، چون در زمانهای آخر اسرائیل نقش برجسته ای دارد (دانیال 10: 14، 11: 41، و مکاشفه 11 : 8).

با این علائم در فکرمان، می توانیم در مورد انتظارمان از زمانهای آخر حکمت و تشخیص بیشتری داشته باشیم. ما نباید هر واقعة انفرادی را بعنوان علامت زمانهای آخر تلقی کنیم. خدا به ما اطلاعات کافی داده است تا آماده باشیم و این آنچیزیست که خدا ما را به آن خوانده.